gtag('config', 'UA-38619304-2', { 'send_page_view': false ,'optimize_id': 'GTM-WL7PH5P' }); cartHost: "ecs.toranoana.jp", {"t": "pv_track", "action_id": "PageView", "track_id": "5b542898c582851", "isCountReload": true, "counter": 0}, 美術人名辞典 - 山東京伝の用語解説 - 江戸後期の戯作者・浮世絵師。江戸生。姓は岩瀬、幼名は甚太郎、のち京屋伝蔵、別号に菊亭、画号を北尾政演、狂号を身軽織助。黄表紙・洒落本等広い分野に名声を博した。文化13年(1816)歿、56才。 ￥1,000～￥1,999, リクエスト予約希望条件をお店に申し込み、お店からの確定の連絡をもって、予約が成立します。, 「みんなで作るグルメサイト」という性質上、店舗情報の正確性は保証されませんので、必ず事前にご確認の上ご利用ください。 またはその酒蔵を運営・所有している主（オーナー）を総称する言葉です。, 「蔵元」に近い言葉に「酒蔵（さかぐら）」があります。 該当のエリア・駅が見つかりませんでした。入力内容を変更して、再度検索してください。, このお店は休業期間が未確定、移転・閉店の事実確認が出来ないなど、店舗の運営状況の確認が出来ておらず、掲載保留しております。店舗の掲載情報に関して, 夜の予算 江戸時代の看板は駄洒落系からユニーク系までバラエティ豊か 』より var settings = { pagingMaxSize : 9999, No reproduction or republication without written permission. /*]]>*/ 出典　ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について　情報, 江戸後期の黄表紙・合巻(ごうかん)・洒落本(しゃれぼん)・読本(よみほん)作者、浮世絵師。宝暦(ほうれき)11年8月15日、岩瀬伝左衛門の長子として江戸・深川木場に生まれる。本名岩瀬醒(さむる)、通称京屋伝蔵、紅葉(もみじ)山の東にあたる京橋銀座一丁目に住居する伝蔵の意で、山東京伝の号を用いる。ほかに山東庵(あん)、菊亭主人、醒斎(せいさい)、醒々老人、狂歌には身軽折介(みがるのおりすけ)などの号がある。14、15歳ごろに浮世絵師紅翠斎(こうすいさい)北尾重政(しげまさ)の門に入り、葎斎(りっさい)北尾政演(まさのぶ)を名のる。1778年（安永7）黄表紙『開帳利益札遊合(かいちょうりやくのめくりあい)』（者張堂少通辺人(しゃちょうどうしょうつうへんじん)作）の画工を務めたことから戯作(げさく)に筆を染め、『御存商売物(ごぞんじのしょうばいもの)』（1782）で一躍黄表紙作者として脚光を浴び、恋川春町(こいかわはるまち)、朋誠堂喜三二(ほうせいどうきさんじ)らの武家作者と並び天明(てんめい)・寛政(かんせい)期（1781～1801）の中心的戯作者の地位を占めるが、91年（寛政3）に洒落本三部作『錦之裏(にしきのうら)』『仕懸(しかけ)文庫』『娼妓絹籭(しょうぎきぬぶるい)』で手鎖(てぐさり)50日の筆禍にあった。そののちは読本作者として新天地を開き、享和(きょうわ)・文化(ぶんか)年中（1801～1818）には曲亭馬琴に対抗しえたただ1人の作家であり、かたわら考証随筆にも名著を残している。その代表作には、黄表紙に『江戸生艶気樺焼(えどうまれうわきのかばやき)』（1785）・『心学早染草(しんがくはやそめぐさ)』（1790）、洒落本に『通言総籬(つうげんそうまがき)』・『古契三娼(こけいのさんしょう)』（ともに1787）・『繁千話(しげしげちわ)』・『傾城買四十八手(けいせいかいしじゅうはって)』（ともに1790）、読本に『忠臣水滸伝(すいこでん)』（前編1799、後編1801）・『昔語稲妻表紙(むかしがたりいなづまびょうし)』（1806）、随筆に『近世奇跡考』（1804）・『骨董集(こっとうしゅう)』（1814、1815）などがある。, 絵師としての力量も一流であり、彩色絵本『新美人合自筆鏡(しんびじんあわせじひつかがみ)』（1784）はその代表的な作品で、滑稽(こっけい)絵本に『小紋新法(こもんしんぽう)』（1786）などもある。その影響は十返舎一九(じっぺんしゃいっく)、式亭三馬、為永春水(ためながしゅんすい)らにも及んでいる。実弟に合巻作者山東京山がいる。文化13年9月7日没。本所回向院(えこういん)に葬る。, 『水野稔校注『日本古典文学大系59　黄表紙・洒落本集』（1958・岩波書店）』▽『小池藤五郎著『山東京伝』（1961・吉川弘文館）』▽『「山東京伝とその作品」（『森銑三著作集1』所収・1970・中央公論社）』▽『『図説日本の古典18　京伝・一九・春水』（1980・集英社）』, 出典　小学館　日本大百科全書(ニッポニカ)日本大百科全書(ニッポニカ)について　情報 | 凡例, …浮世絵研究の基礎的な文献として価値が高い。1790年(寛政2)ころ大田南畝が原撰し，1800年笹屋邦教が〈始系〉を付記，さらに02年(享和2)山東京伝が〈追考〉を加え，文政年間(1818‐30)式亭三馬が増補した。以上をもとに，33年(天保4)渓斎英泉が《無名翁随筆》(別名《続浮世絵類考》)，44年(弘化1)斎藤月岑が《増補浮世絵類考》，68年(明治1)竜田舎秋錦が《新増補浮世絵類考》を，それぞれ書きついでいる。…, …男湯と女湯に分け，各編の季節に変化をもたせている。作者は咄家（はなしか）三笑亭可楽の銭湯の落語にヒントを得て執筆したと言っているが，前編は伊藤単朴作の教訓的滑稽本《銭湯新話》(1754)と，山東京伝作の黄表紙《賢愚湊（けんぐいりこみ）銭湯新話》(1802)の影響が大きい。落語の話芸と洒落本以来の描写の技術を吸収して，徹底した平面描写で類型的な江戸の庶民像を描いている。…, …江戸っ子の根生骨，万事に渡る日本ばしの真中から〉とある。作者の山東京伝は，江戸っ子の典型を，将軍のお膝元しかも下町の中心街に生まれ育った粋な町人とすることにより，はっきりと〈田舎者〉の野暮に対置している。さらに，一等地にある屋敷を売り払っても吉原を総揚げするという，金ばなれのよさや尻の穴の大きさに江戸っ子の典型をみることにより，明らかに〈上方贅六（ぜいろく）〉のけちとも対置している。…, …山東京伝作の黄表紙《江戸生艶気樺焼（えどうまれうわきのかばやき）》の主人公。1785年(天明5)刊。…, …これと同時に出版統制令を発し，風俗をみだす好色本類や，政治批判を内容とする出版物を禁じた。事実，洒落本作家の山東京伝と版元の蔦屋重三郎は，この出版統制令違反で処罰された。寛政期は対外緊張が高まった時期でもある。…, …春町の友人朋誠堂喜三二（ほうせいどうきさんじ）も《親敵討腹鞁（おやのかたきうてやはらつづみ）》(1777)を出し，以後両人の多くの名作によって，“通（つう）”と“むだ”すなわち洒落と機知によるおかしさをねらった成人の漫画ともいうべき作風がうち立てられた。やがて芝全交（しばぜんこう）《大悲千禄本（だいひのせんろつぽん）》(1785)，唐来参和（とうらいさんな）《莫切自根金生木（きるなのねからかねのなるき）》(1785)，山東京伝《江戸生艶気樺焼（えどうまれうわきのかばやき）》(1785)などによって，天明年間(1781‐89)には黄表紙全盛期を迎えたが，天明末の田沼政権の没落と松平定信の寛政改革に取材した，喜三二《文武二道万石通（ぶんぶにどうまんごくどおし）》(1788)や春町《鸚鵡返文武二道（おうむがえしぶんぶのふたみち）》(1789)その他が当局の忌諱に触れ，取締りが厳しくなった。京伝は《心学早染草（しんがくはやそめぐさ）》(1790)で，いちはやく黄表紙が排除してきた理屈臭さを表に掲げて心学教化風の作品を出した。…, …　古く江戸時代には，開店や大売出しのときに〈景物本〉と呼ばれる本が配られた。その最初のものは，1792年(寛政4)に山東京伝が日本橋の紅問屋玉屋の開店記念に書いた《女将門七人化粧》2巻だとされている。京伝のほかにも，曲亭馬琴，十返舎一九，式亭三馬などが景物本を書いている。…, …これもまた馬琴の合巻《傾城（けいせい）水滸伝》に影響を与えた。水滸伝物の流行は江戸の草双紙類にも浸透するようになり，山東京伝は1789年(寛政1)刊の洒落本《通気粋語伝》で《水滸伝》を翻案し，また92年刊の黄表紙《梁山一歩談》《天剛垂楊柳（てんごうすいようりゆう）》にその梗概を綴り，ついで94年には振鷺亭が《水滸伝》の趣向を世話狂言に仕立てた《いろは酔故伝》を出したが，文字の世界を超えて演劇の世界と《水滸伝》を接合させるというこの着想を受けて，馬琴の読本処女作《高尾船字文》が出た。これは《水滸伝》の一部を人形浄瑠璃や歌舞伎の名作《伽羅先代萩（めいぼくせんだいはぎ）》の枠組みの中に複合し，道徳的教訓を盛って御家騒動物に仕立てたものである。…, …読本（よみほん）。山東京伝作，北尾重政画。前編は1799年(寛政11)，後編は1801年(享和1)刊。…, …日本では看板に次いで最も古い広告手段の一つで，不特定多数を相手とする商業への転換期にあった江戸時代後期に至ると強大なメディアとなる。平賀源内，山東京伝などの戯作者が引札に広告文を書いている。現代でもちらしは，経費が安く，簡便であるため，有用性の高い広告媒体である。….

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