「シルバー川柳」は2001年に社団法人全国有料老人ホーム協会の設立20周年を記念 ... ジョセフ・マーフィー（Joseph Murphy, 1898年5月20日 198 ... カウンセリング等でも活躍される心理学関係の名言を集めてみました 「それでは、自分 ... 渋沢 栄一（しぶさわ えいいち、天保11年2月13日 (旧暦) 幕末の幕臣、明治 ... 日本の資産家・投資家。 東京都港区在住。2ちゃんねるでのハンドルネームは「B・N ... Copyright© 「昨日の夕陽が、きょうも見られるというぐあいに人の世はできないものらしい」（(土方歳三「燃えよ剣」）, 多くの国々にあっては古代以来の文化が累積し、近代に入ってやっとその上に法が載るようになった。…アメリカだけが逆だった。広大な空間を法という網で覆い、つぎつぎに入ってくる移民に宣誓させ、その法に従わせるということで、国家ができた。（アメリカ素描）, 政治家や革命家が一時代を代表しすぎてしまった場合、次の時代にもなお役に立つということは、まれであるといっていい。（「翔ぶが如く」）, 例えば、友達が転ぶ。ああ痛かったろうな、と感じる気持ちを、そのつど自分の中で作りあげていきさえすればよい。（「二十一世紀に生きる君たちへ」）, 君が天才であろうとなかろうと、この場合たいしたことではない。たとえ君が天才であっても君は最高司令官に使われる騎兵であるにすぎない。要は君の使い手が天才であるかどうかということだ（「坂の上の雲」）, 人生は一場の芝居だと言うが、芝居と違う点が大きくある。芝居の役者の場合は、舞台は他人が作ってくれる。なまの人生は、自分で、自分のがらに適う舞台をこつこつ作って、その上で芝居をするのだ。他人が舞台を作ってくれやせぬ。（「竜馬がゆく」）, 今はアメリカで市民権をとることが容易ではないにせよ、そのように文明のみであなたOKですという気楽な大空間がこの世にあると感じるだけで、決してそこには移住せぬにせよ、いつでもそこへゆけるという安心感が人類のどこかにあるのではないか（アメリカ素描）, 人間というものはいかなる場合でも、好きな道、得手の道を捨ててはならんものじゃ。（「竜馬がゆく」）, わけ知りには、志がない。志がないところに、社会の前進はないのである（「菜の花の沖」）, 「一生というものは、美しさを作るためのものだ、自分の。そう信じている。」（土方歳三「燃えよ剣」）, 自分はちかごろこう思っている。志操と思想をいよいよ研ぎ、いよいよするどくしたい。その志と思いをもって一世に跨がらんとしている。それが成功するせぬは、もとより問うところではない。（吉田松陰「世に棲む日日」）, 彼らは明治という時代人の体質で前をのみ見つめながらあるくのぼってゆく坂の上の青い天にもし一朶の白い雲が輝いているとすれば、それのみをみつめて坂をのぼってゆくであろう（「坂の上の雲」）, 秀吉だけの事業をするには、中川一人ぐらい殺してもよいと思う。中川もまた秀吉ほどの人の犠牲になら甘んじてなってもよかろうと思う。僕が秀吉の位置にいたらやはりこんな事をやるかも知れぬ（正岡子規「坂の上の雲」）, 勇気と決断と行動力さえもちあわせておれば、あとのことは天にまかせればよい。（「関ヶ原」）, いったん志を抱けば、この志にむかって事が進捗するような手段のみをとり、いやしくも弱気を発してはいけない。たとえその目的が成就できなくても、その目的への道中で死ぬべきだ。（「竜馬がゆく」）, 試験は戦いと同様のものであり、戦いには戦術が要る。戦術は道徳から解放されたものであり、卑怯もなにもない（秋山真之「坂の上の雲」）, 本当の日本なのかと思ったりした。（中略）ひょっとするとむかしの日本や日本人はちがっていて、昭和という時代だけがおかしいのではないか、とも思ったりした（「この国のかたち」）, 気合のようなものだ。いくさは何分ノ一秒で走りすぎる機敏をとらえて、こっちへ引きよせる仕事だ。それはどうも知恵ではなく気合だ（「坂の上の雲」）, 中国に住む大多数のひとびとは、歯揮いほどゆったりしている。そのときどきの政情に多少の懸念を感ずることがあるにせよ、ほぼ天地とともに呼吸し、食ヲ以テ天トナスー－食えたらいいじゃないか－という古来の風を、革命後ものこしている。（「この国のかたち」）, 大久保は儒教的な思弁性を好まなかったが、かといってヨーロッパずきでもなく、また文明開化をすすめながらも軽桃なところがなかった。冷厳あるいは冷酷なほどに現実を見つづけた人物で、太政官のたれもがそういう大久保に畏服しきっていた（この国のかたち）, 自分に厳しく、あいてにはやさしく、とも言った。それらを訓練することで、自己が確立されていくのである。そして、“たのもしい君たち”になっていくのである。（「二十一世紀に生きる君たちへ」）, アメリカにあっては、文明だけで国ができている、などということを、文化(慣習)の充満した他の国びとは想像できるだろうか。 私どもの多くは、文化(慣習)のままに生きていて、結構法を犯さずにすんでいる。（「アメリカ素描」）, 「近藤さん、あんた日本外史の愛読者だが、歴史というものは変転してゆく。 そのなかで、万世に易(かわ)らざるものは、その時代その時代に節義を守った男の名だ。新撰組はこのさい、節義の集団ということにしたい」（「燃えよ剣」）, 漢（おとこ）の腹中には一分というものがある，この一分によって働き，一分によって死ぬものだ（「新史太閤記」）, 涙という。どちらかと言えば、自分に甘ったれた感情で難事を解決できた事は、古来ない。（「峠」）, 思想とは元来虚構である。狂気で維持しつづけることによって、世を動かす実体となる（「世に棲む日日」）, おれはこの世で何物も持ち合わせておらぬ。金も門地も―せめて律儀でなければ人は相手にすまい。（「新史太閤記」）, 自然現象のなかで雨というものほど、人生に食い入っているものはない（「坂の上の雲」）, 人々にとって、志さえあれば、暗い箱の中でも世界を知ることができる。（「二十一世紀に生きる君たちへ」）, どうもあしにはまだよくわからんが、人間というのは蟹がこうらに似せて穴を掘るがように、おのれの生まれつき背負っている器量どおりの穴をふかぶかと掘ってゆくしかないものじゃとおもえてきた（「坂の上の雲」）, 気運というものは、実におそるべきものだ。西郷でも木戸も大久保でも、個人としては、別に驚くほどの人物ではなかった。けれど、かれらは「王政維新」という気運に乗じてやって来たから、おれもとうとう閉口したよ。（勝海舟「燃えよ剣」）, （忍者について）刃物の上を素足で渡るようなこの職業にとって、技術の巧拙よりもむしろそれを支えている魂のきびしさがかれらの第一義とされてきた。（「梟の城」）, 大久保には厳乎とした価値観がある。富国強兵のためにのみ人間は存在する―それだけである。彼自身がそうであるだけでなく、他の者もそうあるべきだという価値観以外にいかなる価値観も彼は認めていない。…歴史は、この種の人間を強者とした。（「翔ぶが如く」）, たしかに日本人はつねに緊張している。ときに暗鬱でさえある。理由は、いつもさまざまの公意識を背負っているため、と断定していい。（中略）「日本人はいつも臨戦態勢でいる」と、私の友人の中国人がいったことがある。（「この国のかたち」）, 信長は、結局、人間を道具として見ていた。道具である以上、鋭利なほうがよく、また使いみちが多様であるほどいい。その点、秀吉という道具には翼がついていた。（「この国のかたち」）, 少年少女が、いまの一瞬を経験するとき、過去や現在のだれとも無関係な、真新（まっさら）の、自分だけの心の充実だとおもっているのです。荘厳なものですね。（「二十一世紀に生きる君たちへ」）, すぐれた戦略戦術というものはいわば算術程度のもので、素人が十分に理解できるような簡明さをもっている（「坂の上の雲」）, 物事は両面からみる。それでは平凡な答えが出るにすぎず、智恵は湧いてこない。いまひとつ、とんでもない角度－つまり天の一角から見おろすか、虚空の一点を設定してそこから見おろすか、どちらかしてみれば問題はずいぶんかわってくる。（「夏草の賦」）, 自然物としての人間は、決して孤立して生きられるようにはつくられていない。（「二十一世紀に生きる君たちへ」）, 庭や茶室ならば金さえ持てれば造作もない。贅沢とは、天下の大茶人を亭主にして作法もなく茶を喫むということじゃ（「梟の城」）, 国に帰れば申し伝えておけ、いくさは利害でやるものぞ。されば必ず勝という見込みがなければいくさを起こしてはならぬ。その心掛けがなければ天下はとれぬ。信長生涯の心得としてよくよく伝えておけ（斉藤道三「国盗り物語」）, 若いのだな。世に浅い、とでもいうか。つまり自分をふくめて人間というものがわかっていないから…田舎寺の和尚のようなことをいうのだ。人間、もってうまれたものを捨てられるわけでもなく、また捨てる必要もない。死ぬまで持ちこしてゆくものさ（最後の伊賀者）. 相談乗るよ‍♂. 峠は、司馬遼太郎の長編時代小説である。司馬遼太郎は1923年8月7日生まれの大阪府大阪市出身のノンフィクション作家である。1960年「直木三十五賞」1966年「菊池寛賞」など数々の賞を受賞している。 どうして次々と自殺するのか? 名言学.com , 峠のあらすじ・作品解説. 幕末を代表する「人斬り」と呼ばれる岡田以蔵は、現代の感覚でいえばテロリストかもしれません。しかし彼のことを知っていくと、ひとりの男に仕え続けた「義士」であるようにも見えるのです。この記事では、そんな彼の生涯と、知ってお... 幕末から明治維新にかけて活躍した、徳川幕府方の役人、勝海舟。江戸城総攻撃の直前は、新政府側の西郷隆盛との交渉によって無血開城に導き、町を戦火から守ったとされています。未来を見据え卓越したその発想は、時に「天才」とも「大... 「天は人の上に人をつくらず、人の下に人をつくらず」という有名な言葉を残し、近代教育の父と言われる福沢諭吉。現在の1万円札の肖像にも印刷されています。慶応義塾大学の創設者でもあり、日本が近代化に向かうための書籍や論文を数... 新撰組三番隊隊長・斎藤一。新撰組きっての剣客で謎の多い人物です。時代により何度も名前を変え、晩年は旧新撰組幹部で唯一、政府側の役人として警察組織へと入った、そんな明治の世を生き残った謎の剣士をもっとよく知るためのおすす... 幕末から明治維新にかけて活躍した、維新の三傑のひとり西郷隆盛は、その類い稀な才覚と人望で今でも人気の高い偉人です。2018年のＮＨＫ大河ドラマにも選ばれました。上野公園の銅像としても親しまれています。そんな永遠のリーダ... ホンシェルジュはamazon.co.jpを宣伝しリンクすることによってサイトが紹介料を獲得できる手段を提供することを目的に設定されたアフィリエイト宣伝プログラムである、Amazonアソシエイト・プログラムの参加者です。. 彼らは明治という時代人の体質で前をのみ見つめながらあるくのぼってゆく坂の上の青い天にもし一朶の白い雲が輝いているとすれば、それのみをみつめて坂をのぼってゆくであろう（「坂の上の雲」） 「日本いのちの電話」 「0570-783-556」午前10時～午後10時 「0120-783-556」毎日:午後4時～午後9時、毎月10日:午前8時～翌日午前8時 そんな生きづらい世の中では自分の在り方を問うてみる のが大事とワタクシは考えております。 司馬遼太郎『峠』の長岡藩河井継之助、会談決裂し戊辰戦争最大の戦いに入る。 西軍聴かず我が歎願「長岡城の歌」 「司馬遼太郎が「峠」の取材中、河井継之助については新潟県中越地方でしか知る人がい … -司馬遼太郎, 名言, 名言集, 国盗り物語, 坂の上の雲, 格言, 梟の城, 福田 定一, 竜馬がゆく. 本作は、戊辰戦争の時代を背景にした、越後長岡藩の武士である河井継之助の生きざまを描いた小説です。彼はとても優秀で、日本にとってなくてはならない人物であったと考えられています。そんな彼はどんな男で、どのように生きたのでしょうか。この記事では、2020年に映画化が決定した本作のあらすじから結末まで、詳しく解説。ぜひ最後までご覧ください。, 本作は、越後長岡藩の武士である河井継之助を主人公とした物語です。彼は武士ではあったものの、決して身分が高かったというわけではありませんでした。, しかし、そんな彼には、類稀なる学がありました。陽明学に通じ、先見の目があったのです。彼は自分のことを、やがて家老になると言っていました。家老とは殿様の次に偉い役職です。会社という組織で考えた場合は、専務や常務などの役員ということになります。, 当時の武家社会は、わずか120石ばかりの家の出身である彼のような武士が家老になるということは、前例がないことでした。それを実現させることは、奇跡ともいえるような不可能なことなのです。, しかし彼は、自分がどうしても家老をやりたいということではなく、やる宿命にあるとまで言っていたのでした。, 本作の時代背景は、明治維新前の徳川幕府倒幕の時代です。この時代は大政奉還がおこなわれ、幕府と朝廷ですさまじい内乱が起こっていました。, 勝てば官軍、負ければ賊軍。こういった言葉があるように、両者の意見の折り合いはつかず、世間の意見は真っ二つに割れていました。結果は、みなさんがご存知のように、大久保利通や西郷隆盛が率いる官軍が勝利し、徳川幕府は滅びます。明治時代の幕開けです。, このなかで長岡藩は、官軍、そして、幕府軍のどちらにもつかず、長岡藩が生き残る方法として中立の立場にいました。これは、継之助が考えたものです。彼は120石の武士から家老に成り上るため、そして長岡藩を存命させるため、必死に尽力します。, 『峠』には、この河井継之助の考え方や生きざまが細かく描かれており、読み進めているうちに、どんどん彼の魅力に引き込まれていきます。果たして彼と長岡藩は、どんな結末を迎えるのでしょうか。, 本作は2020年に映画化も決まっています。『峠 最後のサムライ』のタイトルで、役所広司が主演。映画ではどんな世界観になるのか、乞うご期待です。, 大阪生まれの小説家であり、はじめは産経新聞で新聞記者をしていました。記者時代に書いた作品である『梟の城』が直木賞を受賞し、小説家としてデビューをしています。, 代表作には、『竜馬がゆく』や『燃えよ剣』、『花神』などがあります。『花神』は、『峠』と同じ時代が描かれている歴史小説であり、兵部大輔、大村益次郎の考え方や生きざまが細かく描かれている作品です。, 本作を読んだ後に『花神』を読んでいただくと、点が線になり、河井継之助が生きた時代がよりわかるようになるかもしれません。, 彼は実際に実在した人物であり、生まれも育ちも新潟県です。家禄はわずか120石でしたが、河井家にはもともとお金があり、彼は江戸で勉強に明け暮れています。, 彼が他の学者と1番違うところは、他の学者は知識を求めていたのに対して、彼は実学を求めていた点です。実学とは簡単にいうと、実際の世の中で使える知識や知恵です。彼は知識ばかり求める学者をバカにし、実学こそに意味があるとして、独自の考えを貫いていきます。, 彼の生き方には、現代にも通じる部分が数多くあります。そこで彼の考え方がわかる名言を、いくつかご紹介させていただきます。, 彼は、武士をすでに必要のないものだと考えていました。人間としていらないのではなく、武士という身分がいらないということです。, 彼はヨーロッパやアメリカの仕組み、考え方を大いに取り入れ、それを実学として吸収していたと考察することができます。戦いやそれによって決められる身分を価値とすべきでないという先進的な考えを持っていたんですね。, 出世をしていくということは、時間が組織や社会に多く取られていくことになります。24時間という1日の時間は変わりません。そのため家族との時間が少なくなっていくということから、孝の終わりと表現したのではないでしょうか。, 本は娯楽だけを求めて読むものではない。あくまで勉学として読むべきだと伝えたかったのではないでしょうか。, そして娯楽だけを求めるのであれば、芝居や寄席に行った方が、演じ手の感情などが伝わってきます。演じ手がどんな努力をしてその場に立っているのかも伝わってきます。彼はこの名言をとおして、どんな物事からも吸収できることはあるとも伝えたかったのかもしれません。, 本作の舞台となっているのは、現在での新潟県長岡市。ここには信濃川という大きな川があり、冬には大雪が降る豪雪地帯としても知られています。, 長岡藩は河井継之助のおかげで、近代兵器であるガトリング砲や、最新式の銃を手配しており、なんとか官軍と戦いました。しかし長岡城はだだっぴろい平野に建てられており、城を守るにはとても不利な状況であったといわれていたのです。, この長岡市や、隣接する小千谷市というところには、河井継之助のゆかりの地として、記念館や慈眼寺、朝日山古戦場跡などがあります。, 河井継之助は、武士の時代はもうすぐ終わるだろうと考えていた人物でした。当時、そのように考えている人は日本では数少なかったものの、結果から見ると正しいことを予想していたことになります。, 彼は外国の文明や仕組みに関心があり、積極的に関わって、自身の実学にしようとしていました。特に影響を受けたのがスイス使節団員のファブル・ブラントであったと推測することができます。スイスは小国でありながら、きちんと武装中立をおこなっている国でもありました。, 河井継之助は、長岡藩もスイスのように武装中立をおこなうことを決めます。当時、約7万石ばかりの長岡藩が武装中立をおこなうことは、とても無謀なことでありました。, しかし彼はとても頭がよく、先見の目もあるため、そのことは十分にわかっていたはず。それでも、この国を思って行動を起こさなければならないという使命感があったのでしょう。, ただ、やはり最終的には、長岡藩の武装中立を官軍が許さず、彼らとの戦争に突入していくことになります。これが、北越戦争です。, どうすれば、日本がよい方向へ向かっていくのか。それが見えていた彼にとって、この避けられない戦争が起こってしまったことは、まさに悲劇という他ないでしょう。そんな彼は、一体この後どうなるのでしょうか。, 河井継之助は、最後まで戦わない方法も模索し続け、官軍と和睦をしようと会談をおこないます。しかし、結果は決裂。ここで官軍に降伏して、長岡藩を傷つけない方法も、もちろんありました。それでも正義を選び、官軍との徹底抗戦を決意したのです。, 兵力、そして兵器ともに、圧倒的に官軍の方が勝っているなか、彼らは堂々と戦い続けました。最終的には歴史が示しているとおり、官軍には敗れ、長岡城は灰となってしまいます。, その結末は、どうしようもない歴史の荒波に巻き込まれ、それでも戦った男の生き様に痺れるものとなっています。無理だと分かっていても、強い信念を持って行き続けた彼の姿からは学ぶべきところがたくさんあるのです。ぜひその子はご自身でご覧ください。.
司馬遼太郎「峠」にでてくる河井継之助のクライマックスシーンは2箇所ある。 それは小千谷の慈眼寺会談のシーンと、かれの終焉の地となった只見での最後のシーンであろう。
司馬遼太郎の小説でもかなり面白い方に入ると思う。いつもながら、のっけから引きずり込まれる語り口だ。読み終わって、この小説が面白いのか、河井継之助という人物が魅力的なのか、はたしてどちらなのだろうか、と考えてしまった。 2020 All Rights Reserved. 【ホンシェルジュ】 本作は、戊辰戦争の時代を背景にした、越後長岡藩の武士である河井継之助の生きざまを描いた小説です。彼はとても優秀で、日本にとってなくてはならない人物であったと考えられています。 そんな彼はどんな男で、どのように生きたのでしょうか。 【悩みを抱えた時の相談窓口】 Amazon Advertising 商品の露出でお客様の関心と 反応を引き出す: Audible（オーディブル） 本は、聴こう。 最初の1冊は無料: アマゾン ウェブ サービス（AWS） クラウドコンピューティング サービス Amazonアウトレット 訳あり商品を お手頃価格で販売: Prime Now 好きな時間が選べる。

武士の世の中が終わり、日本が近代化へと進む道を示すこととなった大政奉還。しかし実際はここから新政府軍と旧幕府軍の戦いが始まり、新しい世への道はまだ先にありました。今回は、徳川慶喜が下した日本を左右する決断、大政奉還につ... 明治新政府の黎明期、政府高官や留学生など総勢107名もの大使節団が、世界各国を旅した「岩倉使節団」。いったいどのようなものだったのでしょうか。この記事では、その目的や成果、メンバー、旅の日程、ビスマルクとの出会いや関連... 明治維新が終わり日本が近代化を進めていたなかで起きた西南戦争。西郷隆盛が戦死した戦いとして有名ですが、果たして西郷は自分が建てた明治政府にどうして戦いを挑んだのでしょうか？今回はその真実について見てみましょう。, 250年以上続いた徳川幕府が終わり、最後の将軍慶喜は大政奉還をします。その直後に起きた戊辰戦争とはいったいどのようなものだったのでしょうか。, 長州藩の吉田松陰の思想は、幕末の多くの志士に影響を与えました。若くして亡くなった松陰の生きざまについて知り、さらにそこから明治維新についても考えられるような本を集めましたので、ぜひ読んでみてください。. https://stand.fm/episodes/5f7026118ef87b47e4468bd4, ナハナハせっかく生まれてきたのだから人生を楽しもう どうして人は余計な口出しを人の人生にしてしまうのか? 産経新聞社記者として在職中に、『梟の城』で直木賞を受賞。歴史小説に新風を送る。代表作に『国盗り物語』『竜馬がゆく』『坂の上の雲』など多くがあり、戦国・幕末・明治を扱った作品が多い。『街道をゆく』をはじめとする多数のエッセイなどでも活発な文明批評を行った。, -さ～そ, し 良かった。 特に上巻が良かった。 以前にも読んでいたのですけど、めちゃめちゃ時間が今回は掛りました。 前は、書かれている陽明学について全くわかっていなかった。 それを個人的に陽明学を3年間学び再び読んだところ、司馬遼太郎の陽明学への理解度の素晴らしさに舌を巻きました。

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